شهدادنیوز-

پرچم یکی از مهمترین نمادهای ملی هر کشوری محسوب میشود و در این میان، بیگمان پرچم ایران ردپایی از کهن الگوهای ناخودآگاه جمعی این سرزمین است. این نماد ملی که از هزارههای گذشته، دگرگونیهای بسیاری را به خود دیده، نشان از خاطرههای دور و جهانبینیهای گوناگون مردم این سرزمین دارد.

خبرنگار ایسنا، بهمناسبت روز جمهوری اسلامی ایران دربارهي جایگاه و اهمیت پرچم با یک پژوهشگر تاريخ دربارهی پیشینهی پرچم ایران گفتوگو كرده است.

فرشید ابراهیمی ابتدا بیان کرد: رنگبندی پرچم ایران و معانی این رنگآمیزی (سبز، سفید و سرخ) از نشانههای ویژهی آن بهشمار میرود که اگرچه از دورهی ناصرالدینشاه قاجار تعیین شده، اما گسترهی معنایی سزاواری را گردآورده است.

اين پژوهشگر تاريخ گفت: انتخاب رنگهای سبز و سفید بیارتباط با سنتهای شیعی و اسلامی نيست و سرخ نشاندهندهي قدرت نظامی بوده است. بعدها نشان پرچم تعبیری منطقی به اين صورت یافت که رنگ سبز بهعنوان نشان اسلام، رنگ سفید نشان صلح و سرخ نشان رشادت و دلاوری تفسیر شد.

او با اشاره به اینکه این ترسیم پرچم تا زمان انقلاب مشروطیت ادامه پیدا کرد، ادامه داد: هرچند در ابتدای مشروطیت عدهای قصد داشتند پرچمی سرخرنگ با نشان شیر و خورشید را جایگزین پرچم سه رنگ کنند، ولی سرانجام الحاقیهی پنجم قانون اساسی مشروطه، پرچم سه رنگ سبز و سفید و سرخ را بهصورتی که اکنون میشناسیم، نشان رسمی ایران اعلام کرد.

ابراهیمی با بیان اینکه پس از پیروزی جنبش مشروطهخواهی ایرانیان، دربارهی پرچم ایران در اصل پنجم متمم قانون اساسی آمده بود «الوان رسمی بیرق ایران، سبز و سفید و سرخ و علامت شیر و خورشید است» توضیح داد: کاملا مشخص است که نمایندگان در تصویب این اصل شتابزده بودند، زیرا اشارهای به ترتیب قرار گرفتن رنگها، افقی یا عمودی بودن آنها و اینکه شیر و خورشید بر کدامیک از رنگها قرار گیرد به میان نیامده بود. همچنین دربارهی وجود یا عدم وجود شمشیر ذکری نشده بود. نمایندگان نواندیش میگفتند که رنگ سبز، رنگ دلخواه پیامبر اسلام (ص) و رنگ این دین است، بنابراین پیشنهاد میشود رنگ سبز در بالای پرچم ملی ایران قرار گیرد. دربارهی رنگ سفید نیز به این حقیقت تاریخی استناد شد که رنگ سفید رنگ مورد علاقهي زرتشتیان است، اقلیت دینی که هزاران سال در ایران به صلح و صفا زندگی کردهاند و اینکه سفید نماد صلح، آشتی و پاکدامنی است و لازم است زیر رنگ سبز قرار گیرد. دربارهی رنگ سرخ نیز با اشاره به ارزش خون شهید در اسلام، بویژه امام حسین (ع) و جانباختگان انقلاب مشروطیت به ضرورت پاسداشت خون شهیدان اشاره شد.

وی بيان كرد: وقتی نمایندگان روحانی با این استدلالها مجاب شدند و زمینه مساعد شده بود، نواندیشان حاضر در مجلس سخن را به موضوع نشان شیر و خورشید کشاندند و این موضوع را اینگونه توجیه کردند که انقلاب مشروطیت در امرداد ماه (سال 1285 هجری شمسی 1906 میلادی) به پیروزی رسید، یعنی در برج اسد (شیر). از سوی دیگر چون بیشتر ایرانیان مسلمان شیعه و پیرو حضرت علی (ع) هستند و اسدالله از القاب حضرت علی (ع) است، بنابراین شیر هم نشانهی امرداد است و هم نشانهی امام اول شیعیان. دربارهی خورشید نیز چون انقلاب مشروطه در میانهی ماه امرداد به پیروزی رسید و خورشید در این ایام در اوج نیرومندی و گرمای خود است، پیشنهاد كردند خورشید را بر پشت شیر سوار کنیم که این شیر و خورشید هم نشانهی حضرت علی (ع) باشد هم نشانهی ماه امرداد و هم نشانهی چهاردهم امرداد، یعنی روز پیروزی مشروطهخواهان و البته وقتی شیر را نشانهي امام اول بدانیم لازم است شمشیر ذوالفقار را نیز به دستش بدهیم. به اين ترتیب برای نخستینبار پرچم ملی ایران بهطور رسمی در قانون اساسی بهعنوان نماد استقلال و حاکمیت ملی مطرح شد.

این پژوهشگر اظهار کرد: در سال 1336 منوچهر اقبال، نخستوزیر وقت به پیشنهاد هیأتی از نمایندگان وزارتخانههای خارجه، آموزش و پرورش و جنگ طی بخشنامهای، ديگر ابعاد و جزيیات پرچم را مشخص کرد. بخشنامهی دیگری در سال 1337 دربارهي تناسب طول و عرض پرچم صادر شد و طی آن مقرر شد طول پرچم اندکی بیش از یکونیم برابر عرضش باشد.

این آغاز سرگذشت پرچم ایران نبود

ابراهیمی در ادامهی گفتوگوی خود با اشاره به اینکه پرچم و نماد هر سرزمین، نشان از خاطرات ملی دیرینه و تجربههای جمعی گردآمده در ناخودآگاه آن جامعه دارد، تأکید کرد: نشانهشناسی آن نمادها به سرگذشت و تاریخ و جهانبینی هر سرزمین بازمیگردد و برای بررسی هرچه بیشتر پرچم ایرانی باید دانشهای بیشتری از علوم انسانی را برای موشکافی به کار گرفت که باستانشناسی یکی از این دانشهاست.

درفش شهداد

وي اظهار كرد: بیگمان درفش ششهزار سالهی یافتشده در تپهی باستانی شهداد (کرمان) باستانیترین نمونهی موجود از پرچمهای ایرانی است. درفش شهداد در کاوشهای سال 1350 در شهداد به سرپرستی مرحوم علی حاکمی و به سرکارگری مرحوم اکبر ایرانمنش بهدست آمد. این درفش مرمت شده است و اکنون در موزهی ملي نگهداری میشود.

به گفتهی او، اين قديميترين پرچم جهان است كه از يك صفحه با ميله و لولا و دستهی برنزي ساخته شده است. البته بهدلیل زنگزدگی در این چندهزار سال، رنگ آن سبز شده است (زنگ مس، سبز رنگ است) ولي در اصل، نوعي درخشش فلزي داشته كه آفتاب را باز ميتابانده، چنانکه واژهی درفش نیز خود به معني درخشان است. همچنین روي این پرچم، نقشي از يك نخل – كه هنوز هم در آن منطقه زياد است – ديده ميشود و دو درخت ديگر و پنج آدم كوچك و بزرگ كه همه از بزرگان هستند و دو شير و يك گاو كوهاندار و چند مار شبيه مارهاي جيرفت نیز روي آن به چشم ميخورند.

درفش در شاهنامهی فردوسی

ابراهیمی با اشاره به نقش اساطیری و حماسی پرچم و درفش در شاهنامهی فردوسی که بیانگر ارزشمندی این نماد در متنهای ایرانی است، بيان کرد: نخستین اشاره به درفش ملی را می توان در داستان خیزش کاوهی آهنگر بر بیداد و ستم ضحاک آهنگر دید. آنجا که کاوهی آهنگر شورش خود بر ضحاکیان را نمادین میسازد و از چرم آهنگری خود تکهای را روی نیزهای می زند. چو کاوه برون شد ز درگاه شاه برو انجمن گشت بازارگاه همی بر خروشید و فریاد خواند جهان را سراسر سوی دادخواند از آن چرم کاهنگران پشت پای ببندند هنگام زخم درای همی کاوه آن بر سر نیزه کرد همانگه ز بازار برخاست گرد خروشان همی رفت نیزه به دست کهای نامداران یزدان پرست کسی کو هوای فریدون کند سر از بند ضحاک بیرون کند بپویید کاین مهتر اهرمنست جهان آفرین را به دل دشمن است به پیش فریدون فرخ شویم به جان و تن و چیز یک رخ شویم همی رفت پیش اندرون مرد گرد سپاهی برو انجمن شد نه خرد ندانست خود کافریدون کجاست سر اندر کشید و همی رفت راست بیامد به درگاه سالار نو بدیدندش از دور برخاست غو چو آن پوست بر نیزه بر دید کی به نیکی یکی اختر افکند پی بیاراست آن را به دیبای روم ز گوهر برو پیکر و زر بوم بزد بر سر خویش چون کرد ماه یکی فال فرخ پی افکنده شاه فروهشت ازو سرخ و زرد و بنفش همی خواندش کاویانی درفش از آن پس هر آنکس که بگرفت گاه به شاهی به سر بر نهادی کلاه برآن بی بها چرم آهنگران برآویختی نوبنو گوهران ز دیبای پرمایه و گوهران بر آنگونه گشت اخیر کاویان که اندر سر نیزه خورشید بود جهان را ازو دل پر امید بود

علاوه بر این، فریدون نیز پس از اینکه به مقام شاهی رسید فرمان داد تا چرم پیشبند کاوه را با دیباهای زرد و سرخ و بنفش بیارایند و زر و گوهر به آن بیافزایند و آن را درفش شاهی خواند و به این ترتیب کلمهی درفش کاویانی پدید آمد. فرو هشت ازو سرخ و زرد و بنفش همی خواندش کاویانی درفش

او دربارهی درونمایهي رنگهای درفش سرفراز کاویانی نیز گفت: برخی معتقدند که در اینجا رنگ سرخ، رنگ تیر (تیشتر - ایزد باران)، رنگ زرد رنگ ایزد مهر (روشنایی و فروغ آفتاب)، و رنگ بنفش رنگ اورمزد (اهورامزدا - خداوند) است. همچنین محمد بن جریر طبری در کتاب خود به نام «تاریخ الامم و الملوک» مینویسد، درفش کاویان از پوست پلنگ درست شده، به درازای دوازده ارش که اگر هر ارش را که فاصله بین نوک انگشتان دست تا بندگاه آرنج است، ۶۰ سانتیمتر به حساب آوریم، تقریباً پنج متر عرض و هفت متر طول میشود. ابن خلدون نیز گزارش میکند که درفش کاویانی دارای ستارهای بود و این اعتقاد وجود داشت که یک فرد تا زمانی که این درفش را حمل میکند شکستناپذیر است.

اين پژوهشگر ادامه داد: همچنین گفته میشود که علامت «+» که روی پرچم کاویانی بود همان چلیپا یا صلیب پارسی است که نماد و خورشید در فرهنگ ایرانی و آيین مهری بوده است. کاوه فرخ بیان میکند بالاترین نشان دورهي ساسانی درفش کاویانی بوده است. هنگام حملهي اعراب به ایران، در جنگ قادسیه درفش کاویان بهدست آنها افتاد و چون آن را نزد عمر بن خطاب، خلیفه مسلمانان، بردند او از بسیاری گوهرها، درها و جواهراتی که به درفش آویخته شده بود، دچار شگفتی شد. به نوشتهی تاریخ بلعمی، عمر، خلیفهي مسلمانان، دستور داد تا گوهرها را بردارند و آن را بسوزانند.

درفش و پرچم ملی در روند تاریخ ایران

ابراهیمی با بیان اینکه طبق آخرین یافتههای هنر هخامنشی و نگارههای تخت جمشید، شاهینی با بالهای گشوده با قرص خورشیدی در پشت سر شاهین، نشان ملی هخامنشیان بوده و به روایت متنهای تاریخی، در زمان اشکانیان پرچمی استفاده میشد که به خورشید مزین بوده است، ادامه داد: با نگاهی گذرا به تاریخ پس از اسلام، در میان شاهان صفوی، شاهاسماعیل اول و شاهتهماسب اول روی پرچم خود نقش شیر و خورشید نداشتند. پرچم شاهاسماعیل یکسره سبز رنگ بود و بر بالای آن تصویر ماه قرار داشت. شاهطهماسب نیز چون زادهی ماه فروردین (برج حمل) بود دستور داد به جای شیر و خورشید تصویر گوسفند (نماد برج حمل) را روی پرچمها و بر سکهها ترسیم کنند.

او بيان كرد: پرچم ایران در بقیهی دوران حاکمیت صفویان سبز رنگ بود و شیر و خورشید را روی آن زردوزی میکردند. البته موقعیت و شيوهي قرار گرفتن شیر در همهی این پرچمها یکسان نبود، شیر گاه نشسته بود، گاه نیمرخ و گاه رو به سوی بیننده. در بعضی موارد هم خورشید از شیر جدا بود و گاه چسبیده به آن. به استناد سیاحتنامهی ژان شاردن، جهانگرد فرانسوی، بیرقهای نوکتیز و باریکي که روی آنها آیهای از قرآن و تصویر شمشیر دوسر حضرت علی (ع) یا شیر خورشید بود، در دوران صفویان رسم بوده است. به نظر میآید که پرچم ایران تا زمان قاجارها، مانند پرچم اعراب، سهگوشه بوده است و نه چهارگوش.

وی با اشاره به اینکه نادرشاه افشار دگرگونیهای ارزشمندی را در پرچم ملی و نظامی ایران بهوجود آورد، افزود: پرچم سه رنگ دورهي نادرشاه، مادر پرچم سه رنگ فعلی ایران است، زیرا در این زمان بود که برای نخستینبار این سه رنگ روی پرچمهای نظامی و ملی آمد، هر چند هنوز پرچمها سهگوشه بودند.

به گفتهی او، در در دوران آغامحمدخان قاجار، سرسلسله ی قاجاریان، چند تغییر اساسی در شکل و رنگ پرچم داده شد. نخست اینکه شکل آن برای نخستینبار از سهگوشه به چهارگوشه تغییر یافت و دوم اینکه آغامحمدخان بهدلیل دشمنی با نادر، سه رنگ سبز و سفید و سرخ پرچم نادری را برداشت و تنها رنگ سرخ را روی پرچم گذاشت. دایرهي سفید رنگ بزرگی در میان این پرچم بود که در آن، تصویر شیر و خورشید به رسم معمول وجود داشت، با این تفاوت بارز که برای نخستینبار شمشیری در دست شیر قرار داده شده بود، تا اینکه در دورهي فتحعلیشاه قاجار، ایران دارای پرچمی دوگانه شد و سالها بعد، امیرکبیر از ویژگی پرچمهای دورهی فتحعلیشاه استفاده کرد و طرح پرچم امروزی را ریخت.

این پژوهشگر تاریخ در پایان گفتوگوی خود با خبرنگار ايسنا اظهار کرد: از آنجا که پرچم از خاطرههای قدیمی نشان دارد، یک میراث مشترک میان مردم و دولت محسوب میشود، زیرا میراثی از دولتها و نیاکان گذشته است که نشانههای به کار رفته در آن، برگرفته از احوال و اندیشههای یک کشور و مردم آن است.

او دربارهی کاربردهای مردمی پرچم نیز گفت: علاوه بر استفاده از پرچم در جشنهای ملی، گاهی در مسابقههاي ورزشی نیز بازیکنان و تماشاچیان پرچم ملی را در دست میگیرند و در موارد معدودی نیز عدهای در زمان ازدواج يا در سفرهی هفتسین آن را به کار میبرند؛ ولی لازم است مردم بیش از این با نماد ملی کشور خود آشتی باشند. در این راستا، خوب است از دیدگاه مردمشناسی جایگاه پرچم بررسی و قدر و ارزش آن بیشتر مشخص شود.

افتخارآفرینی فرزند گلباف در مسابقات پاراالمپیک

همانگونه که اطلاع دارید خانم زهرا نعمتی فرزند گلباف موفق شد مدال طلای مسابقات پاراالمپیک را در رشته تیراندازي با کمان کسب کند و جشن نامزدی خود رانیز در دهکده بازی ها برپاکند.

زهرا نعمتی، دختر گلبافی تیم ملی تیراندازي با کمان معلولان ایران، سال 83 در یک حادثه رانندگی ویلچر نشین شد اما با همت و تلاش زیاد موفق شد عنوان اولین زن طلایی ایران در پارالمپيك لندن را به نام خود ثبت کند.

خانم نعمتي در مراسم مختصری با حضور ورزشکاران و هم تیمی های خود در لندن زندگی مشترک خودش با رهام شهابی پور که او هم کرمانی و عضو تیم ملی است آغاز كرد.

شهدادنیوز آغاز زنگی مشترک و موفقیت بزرگ ورزشی که با ا راده ای عظیم به دست آمده است رابه ایشان ُ خانواده وهمسر ارجمند شان ُ و گلبافی های محترم تبریک می گوید.

نیمه شب یکشنبه صدای مهیبی در شهر شهداد شنیده شد.

تعدادی از کسانی که این صدا را شنیده اند از طریق بخش نظرات -خصوصی ـ علت این صدا را جویا شدند. جالب اینکه خودم هم شهداد بودم و از این صدا بیدارشدم وحتی اطراف خانه و کوچه را کاویدم تا علت را پیداکنم اما چیزی دستگیرم نشد. شاید زلزله بود نمی دانم چون باعث لرزش ششه های خانه شد.

یکی از خوانندگان روز دوشنبه نوشته است:

دیشب حدود ساعت 23 صدای مهیبی در شهدادپیچید وجمع کثیری این صدا راشنیدند درشهرک امام ومرکز شهر ومحله باغ کشاورزی من خبر دارم که این صدای شنده شده .شما خبری در این زمینه ندارید؟
اگر اطلاعی از هر طریق بدست آوردید در اختیار همشهریان قرار دهید.

آیا شما از علت این صدا اطلاعی دارید؟

آبگرم سيرچ

اختصاصی شهدادنیوز:فرزند استاندارسابق "قم" در آبگرم سیرچ درگذشت.

یک شاهد عینی دراین باره به خبرنگار شهدادنیوز گفت: روز جمعه دهم شهریورماه ساعت ۱۱ونیم یک جوان درآبگرم سیرچ دچار خفگی شد وجان داد. وی که نخواست نامش در خبر آورده شود افزود: در آبگرم سیرچ نجان غریق و امکانات امدادی وجود ندارد و تلاش یکی از افراد حاضر در آبگرم نیز برای نجات این جوان به دلیل نبود تجهیزات امداد ونجات موثر واقع ند.

وی گفت: بیست دقیقه پس از حادثه اورژانس پایگاه سیرچ در محل حاضر شد اما جوان جان خود را از دست داده بود.

یک منبع آگاه نیزهویت جوان غرق شده در آبگرم سیرچ را "مرتضی موسی پور" فرزند حجت الاسلام موسی پوراستاندار سابق قم اعلام کرد.

رییس ونماینده مردم قم مجلس شورای اسلامی در این خصوص پیام تسلیتی صادرکرد.

متن پیام بدین شرح است:

جناب حجتالاسلام والمسلمین آقای موسیپور

درگذشت فرزند گرامیتان مرحوم مرتضی موسیپور سبب تأسف و تأثر شد.

اینجانب ضمن تسلیت این مصیبت جانگداز به جنابعالی، مادر داغدار و خانواده گرامیتان برای آن مرحوم رحمت و مغفرت و برای بازماندگان صبر و شکیبایی از درگاه خداوند متعال مسئلت میکنم.

علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی

مدیروبلاگ خبری شهدادنیوز دراین بار ه گفت: تا پیش از این حادثه تعداد ۴کودک درآبگرم سیرچ خفه شده اند. عباس تقی زاده افزود:بارها از طریق وبلاگ های شهداد خبر به آدرس http://ghaa.blogfa.com شهدادنیوز به آدرس http://shahdadnews.blogfa.com/ در این زمینه اطلاع رسانی کرده و از مسئولان شهرستان واستان کرمان خواسته است دراین خصوص چاره اندیشی کنند.اما همچنان این آبگرم فاقد امکانات امدادد و نجات وحتی نجات غریق است.

وی به مشاهدات خود از آبگرم سیرچ در فروردین ۱۳۹۱ اشاره کرد وگفت: در یکی از روزهای نوروز به آبگرم سیرچ رفتم که شاهد حضود دستکم ۸۰ نفر در استخر کوچک آن بودم. وی بیان داشت: متاسفانه نجات غریق در محل نبود و از فردی که با لباس فرم که چیزی شبیه چوب یا باطوم دردست داشت دراین باره سوال کردم که وی با خنده پاسخ داد من نجات غریقم در حالیکه لباس فرم نگهبانا ن راداشت و آنجا قدم می زد.وی گفت همین موضوع را باعنوان "آبگرمی که شفانمی دهد" در هفته نامه استقامت کرمان و شهدادنیوزانعکاس دادم.

تقی زاده گفت: از دستکم یک دهه قبل در نشریات محلی کرمان امروز، بام کویر واستقامت درباره مشکلات بهداشتی و نبود نجات غریق و خفه شدن کودکان در آبگرم ولزوم استقرار پایگاه امدادی و یا اورژاس در آبگرم سیرچ مطالبی نوشته است .

عباس تقی زاده درباره نام آبگرم سیرچ گفت: آبگرم سیرچ در حال حاضر درمحدوده بخش گلباف قراردارد که پیشتر یکی از دهستان های شهداد بود و هنوز تعدادی از ادارات آ ن زیر نظر ادارات شهداد قراردارند.

عباس تقی زاده تصریح کرد: برخلاف تصور وباور بسیاری از مدیران ومردم، نام این آبگرم،"سیرچ " است و این آبگرم با نام "آبگرم سیرچ" در تمامی کتب تاریخی و اسناد رسمی ذکر شده است. او گفت : این آبگرم وقفی و زیر نظر اداره اوقاف است و نام آن نیز درتمامی وقف نامه ها سایر اسناد "آبگرم سیرچ" آمده است.

وی کار افرادی که از نام های جعلی برای نامیدن آبگرم سیرچ استفاده می کنند را با کار کسانی که به جای خلیج فارس از نام جعلی استفاده می کنند یکی دانست و ازاهالی خواست فارغ از مسایل بو حساسیت های منطقه ای به تحریف نام تاریخی آبگرم سیرچ دست نزنند.

وی گفت: ماشاالله پورحسینی هلال احمر شهداد قبلا برای آموزش افرادی به عنوان نجات غریق برای آبگرم سیرچ اعلام آمادگی نموده است اما اقدام عملی از سوی طرف مقابل صورت نگرفته است.

و ی خواستار استقرار پایگاه ویا گشت دایمی اورژانس درمحل آبگرم سیرچ شد. به گفته مدیر وبلاگ شهداد نیوز این آّبگرم علاوه بر نداشتن نجات غریق وضعیت نامناسب بهداشتی به خصوص در روزهای تعطیل دارد که آبتنی در آن بیش از آنکه سلامت بخش و شفادهنده باشد بیماری زا و خطرنا ک است.وی افزود: تعطیل کردن آّگرم تا زمان اطمینان از سلامت آب و رعایت نکات بهداشتی و استقرار نجات غریق باامکانات و گشت اورژانس و واحد انتظامی خواسته بسیاری از اهالی و کارشناسان است.

درحالی از زمان ساخت دو استخر سرپوشیده غیر استاندارد درآبگرم سیرچ ۵نفر دراثر خفگی جان داده ا ند که هیچ یک از افراد بومی به یاد ندارد کسی در آبگرم سیرچ تا آن زمان خفه شده باشد.

وی تصریح کرد: مسئولان بخش گلباف باید دراین زمینه پاسخگوی افکارعمومی باشند و زمینه ایجاد امکانات امداد نجات را در آبگرم سیرچ فراهم کنند.

اگر برنامه ریزی اصولی صورت گیرد این آبگرم می تواند درجذب گردشگران بیشتر و اشتغال زایی با احداث زیرساخت های اقامتی ورفاهی موثرباشد.

آبگرم سیرچ در ۱۰ کیلومتری روستای سیرچ قراردارد.سیرچ از توابع بخش شهداد کرمان است

لینک مطالب عباس تقی زاده درباره حوادث آبگرم سیرچ

http://shahdadnews.blogfa.com/post-517.aspx

http://ghaa.blogfa.com/post-108.aspx

http://ghaa.blogfa.com/post-110.aspx

http://ghaa.blogfa.com/post-121.aspx

شهدادنیوز

شهدادی ها درهر نقطه ای که زندگی می کنند می توانند عوارض سالیانه خودروی خود را به حساب شهرداری شهداد واریز نمایند/بخشودگی جرایم دیرکردعوارض سالیانه خودرو فقط در شهرداری شهداد

امکان پرداخت عوارض خودروی شهدادی های غیر مقیم در شهداد، به نام شهرداری شهداد فراهم شده است.

مسئول دایره درآمد شهرداری شهداد درگفتگو با خبرنگارشهدادنیوز گفت: امکان پرداخت عوارض خودرو توسط شهدادی های غیر مقیم در شهداد، به نام شهرداری شهداد فراهم شده است.

مهندس مصطفی رجبی با اشاره به در خواست های مکرر شهدادی های مقیم کرمان و سایر شهرها برای پرداخت عوارض خودرو به حساب شهرداری شهداد تصریح کرد: از لحاظ قانونی هیچ منعی برای واریز عوارض خودرو توسط مالک به حساب شهرداری شهداد وجود ندارد هرچند مالک ساکن شهداد نباشد.

وی تاکید کرد: مفاصا حساب صادره از سوی شهرداری شهداد دراین زمینه برای همه شهرداری های سراسر کشور، دفاتر اسناد رسمی ، نیروهای انتظامی و دایره تعویض پلاک و تمامی مراکز حقوقی و انتظامی قابل قبول وپذیرفتنی است.

وی بیان داشت مالکان خودرو به سه طریق می توانند عوارض خودرو یا خودروهای خود را به حساب شهرداری شهداد واریز نمایند.

به گفته مصطفی رجبی ، مالک می تواند با دردست داشتن کارت شناسایی خودرو به شهرداری شهداد مراجعه کند و پس از دریافت فیش به بانک ملی مراجعه و با پرداخت عوارض مجددا به شهرداری مراجعه ومفاصا حساب و برچسب پرداخت عوارض را دریافت کند.

او افزود راه دگر این است که فرد کارت شناسایی خودرو را به یکی از آشنایان ودوستان خود درشهداد برساند و از طریق وی این کار صورت گیرد. به گفته مهندس رجبی، مالکان خودرو می توانند از طریق تماس تلفنی با شهرداری شهداد مشخصات خودروی خود را اعلام کنند و مبلغ عوارض را از طریق کارت های شتاب به حساب سیبای شهرداری شهداد واریز نموده و دایره درآمد شهرداری شهداد ، امور صدور مفاصا حساب و برچسب را انجام می دهد.

وی استقبال شهدادی ها برای پرداخت عوارض خودرو به حساب شهرداری شهداد را خوب توصیف کرد وافزود: شهدادی ها در هر جایی که زندگی کنند دلشان به عشق شهداد می تپد و برای آبادانی بیشتر شهرشان وکمک به شهرداری شهداد ، سعی می کنند عوارض سالیانه خودرو خود را از طریق شهرداری وطنشان یعنی شهداد پرداخت کنند.

مهندس مصطفی رجبی گفت: در دو سال اخیر ، میزان درامد شهرداری شهداد از محل عوارض خودرو، رشد قابل توجهی داشته است اما نسبت به هزینه های شهرداری، دامد اچیز است و انتظار می رود شهدادی ها با پرداخت عوارض سالیانه خودرو خود و آشنایان، میزان درامد شهرداری شهداد را افزایش دهند.

شماره تلفن های دایره درآمدشهرداری شهداد:

7221381-0342 و 7221511-0342 و7220461-0342

بخشودگی جرایم دیرکرد پرداخت نکردن عوارض سالهای گذشته خودرو توسط شهرداری شهداد

یکی از مراجعان به شهرداری شهداد دراین باره گفت: مدارک خودروی دوستان و اقوام و همکاران خود را به شهرداری شهداد آورده ام و عوارض خودروی آنها را نیز در شهداد پرداخت کردم".

مومنی افزود: پرداخت عوارض درشهرداری شهداد دو فایده دارد . یکی اینکه به شهرداری شهداد کمک می شود تا شهرمان آبادتر شود و دیگر اینکه ، شهرداری شهدا دجرایم دیرکرد پرداخت عوارض سال های گذشته را تخفیف می دهد و می بخشد ونسبت به کرمان ، مالک پول کمتری پرداخت می کند و ازاین بابت به سود مالک است.وی از همشهریان خود خواست با پرداخت عوارض سالیانه خودرو در شهرداری شهداد، گامی درراه آبادانی شهداد بردارند.

آغاز اجرای قانون "تعیین تکلیف وضعیت ثبتی اراضی و ساختمانهای فاقد سند رسمی"

احمد تویسرکانی معاون قوه قضائیه و رئیس سازمان ثبت اسناد و املاک کشور در گفتگو با خبرنگار مهر در مورد آخرین وضعیت این قانون گفت: این قانون با عنوان "قانون تعیین تکلیف وضعیت ثبتی اراضی و ساختمانهای فاقد سند رسمی" در مجلس شورای اسلامی تصویب و آیین نامه اجرایی آن در تاریخ 25 تیرماه سال جاری به تصویب رئیس قوه قضائیه رسید و بر اساس ابلاغ رسمی هم اکنون در سطح سازمان ثبت اسناد در سراسر کشور به نحو احسن در حال اجرا است.

ورود مالکان به ادارات ثبت ممنوع/ انجام تمامی مراحل ثبتی از طریق اینترنت

وی افزود: شرط نخست در اجرای این قانون انجام تمامی مراحل آن با استفاده از فناوریهای نوین است. به همین منظور اکنون سامانه پذیرش الکترونیکی تقاضاها تهیه شده تا متقاضیان با مراجعه به سایت سازمان به آدرس www.ssaa.ir به راحتی بتوانند تقاضای خود را به واحد ثبتی ارسال کنند، تا سازمان ثبت پس از بررسی بر اساس مستندات و اسناد سازمان ثبت، سند تکبرگ 6 دانگ برای مالکان صادر کند. متقاضیان دریافت سند تنها می توانند از طریق پایگاه اینترنتی درخواست خود را ثبت و از طریق پیامک و ایمیل پاسخ را دریافت کنند و مالکان در صورت مراجعه حضوری قادر به ثبت این درخواست نیستند.

یک اتفاق جالب علمی در کشاورزی/ کاشت آلوئه ورا در منطقه گرم شهداد

تجمع اهالی گودیز در اعتراض به مشکل کمبود آب/ اجرا نشدن طرح پرورش کروکودیل درشهداد

شهدادنیوز

شنیده ها از شهداد حکایت از اعتراض جمعی از اهالی گودیز، در خصوص مشکل کمبود آب دراین روستا دارد. یک منبع آگاه به خبر نگار شهداددنیوز گفت: عصر چهارشنبه حدود تعدادی از اهالی روستای گودیز در اعتراض به بهره برداری از چشمه آبی که به تازگی توسط یکی از اطبا خریداری شده است در این محل تجمع کردند.

وی که نخواست نامش در خبر آورده شود گفت: دکتر ط چند روز قبل از سه نفر از اهالی به دادگاه ماهان شکایت کرده است وی دلیل شکایت به دادگاه ماهان را حضور نداشتن قاضی در شهداد عنوان کرد و افزود: به اعتقاد دکتر ط این افراد با فعالیت وی موافق نبوده اند. وی افزود: تعدادی از اهالی که آمار انها تا 200نفر نیز گفته شده است دسته جمعی به محل چشمه رفته و در این محل نسبت به فعالیت دکتر ط اتجمع می کنند که با حضور نیروهای انتظامی تجمع پایان می گیرد.

این منبع گفت: به دلیل آمدن اشک از چشم برخی از تجمع کنندگان!، اورژانس 115 شهداد نیزدر محل حاضر شده است. وی گفت: صداهایی مثل ترکیدن تیوب در هوا نیز در محل شنیده شده است! .

شنیده ها همچنین حکایت از آن دارد که قراربوده است طرح پرورش کروکودیل دراین نقطه چندی پیش اجرا شود که با خرید این محل توسط دکتر ط این طرح اجرا نمی شود.

روستای گودیز از سال ها قبل با کمبود آب آشامیدنی و کشاورزی دست به گریبان است و برای رفع مشکل اهالی وعده های چندی توسط مدیران اجرایی و نمایندگان مجلس داده شده اما تاکنون مشکل اهالی رفع نشده است.

همچنین در زمان ارتقای اندوهجرد به شهر، روستای گودیز جز شهر اندوهجرد درنظر گرفته شد اما اهالی گودیز بعد ها از این اقدام ابراز نارضایتی کردند. اهالی معتقدند، مسئولان اندوهجرد ان گونه که شایسته است به امور آنها رسیدگی نمی کنند.

همچنین جاده گودیز به شهداد نا مطلوب و شنی و موجدار است که از دهه های قبل اهالی پیگیر آسفالت کردن آن هستند اما به نتیجه ای نرسیده اند.(مشاهدات وشنیده های نویسنده در دیدار یکی از نمایندگان مجلس از گودیز و دیدار با اهالی ). کمالی معاون سیاسی و انتظامی استانداری کرمان نیز چند سال قبل به اهالی گودیز گفته است: برای رفع مشکل آب آشامیدنی اهالی به اندازه نخودی که درآش می ریزند به آنها کمک می کند.

جمعیت گودیز به دلیل خشکیدن باغات مرکبات ونخیلات به یک سوم کاهش یافته است وصدها دانش آموز از جمعیت دانش آموزی آن کاسته شده است.

قراراست رسیدگی به شکایت صاحب چشمه روز یکشنبه در دادگاه ماهان صورت پذیرد.

مطلب زیر توسط یکی از مطلعین محلی برای شهدادنیوز ارسال شده است .

شهدادنیوز با تقدیر از ایشان از همه خوانندگان عزیز می خواهد با ارسال اخبارُ در انتشار اخبار یاری رسان باشند. این نوعی از روزنامه نگاری شهروندی است.

جناب آقای تقی آبادی
تعدادی از اهالی که آمار انها تا 200نفر نیز گفته شده است دسته جمعی به محل چشمه رفته و در این محل نسبت به فعالیت دکتر ط اتجمع می کنند که با حضور نیروهای انتظامی تجمع پایان می گیرد.

این منبع گفت: به دلیل آمدن اشک از چشم برخی از تجمع کنندگان!، اورژانس 115 شهداد نیزدر محل حاضر شده است. وی گفت: صداهایی مثل ترکیدن تیوب در هوا نیز در محل شنیده شده است! .

را از مطلب حذف کنید چون که 200نفر تجمع کننده در خوده ماهان بوده و همچنین ماموران نیروی انتظامی ماهان بااهالی گودیز درگیر و به طرف گاز اشکاور پرت کرده و در این زده خورد به طرف پدر شهید اهانت شده برای اثبات حرف خود وجود شاهد عینی و بودن فیلم
مگر گناه این مردم چیست خود دکتر ط نوشته ای مبنی بر اینگه این آب متعلق به مردم گودیز است به آنها داده
مگر نه اینکه نوشته ایت گودیز واندوهجرد یکی است پس چرا یکی از مسولین اندوهجرد برای آنها کاری نکرد
این را هم بدانید برکناری ریس پاسگاه اندوهجرد برای همین موضوع بود
از جناب عالی عاجزانه تقاضادارم این موضوع راپی گیری کرده وآن را در وبلاگ خود بنویسد

بازار شهداد،امروز به طور ناگهانی تعطیل شد

به گزارش خبر نگار شهداد باستان امروز چهار شنبه مورخ91/6/8ماموران تعزیرات حکومتی کرمان ساعت حدود 8صبح به طور سرزده به شهداد سفر وضمن حضور در بازار شهر اقدام به بررسی قیمت اجناس وبرخورد قانونی با گرانفروشان کردند/

بر پایه گزارش خبر نگار شهداد باستان همزمان با حضور تیم تعزیراتی به شهداد و مراجعه آنها به اولین مغازه ورودی شهر،این خبر در بازار منعکس و مغازه داران به جز چند نفر که اجناسشان بدون مشکل ودارای اتیکت بوداقدام به بستن مغازه هاکردند و اینگونه بازار پر جنب و جوش شهردر صبح تعطیل شد/

یاد آور می شود قیمت برخی از کالاهای مغازه های شهداد بویژه میوه فروشی ها در شهداد بسیار سر سام آور و نسبت به کرمان 2تا 2/5برابر است مثلا اگر سیب زمینی در بازار کرمان 500تومان باشد در بازار شهداد1000تا 1200تومان عرضه می شودکه می طلبدتعزیرا ت حکومتی هر از گاهی سرزده بر قیمتهای بازارنظارت نماید/

شهدادباستان در پایان ضمن تشکر از مسولان مربوطه به ویژه تیم تعزیراتی امروزبه خاطر این اقدام از شورای اسلامی شهر شهداد نیز درخواست دارد تا بر بازار میوه نظارت نمایند

توضیحات شهدانیوز:

مدیر محترم شهدادباستان از کدام شورای شهر سخن می گویید ودرخواست دارید مگر طبق قانون قرارنبود کسانی که ساکن ومقیم شهدادنیستند- یا هر شهر و روستایی که عضو شورا هستند -از شورا کنار روند.

آیا مسئولان شهداد از مغازه ها خرید نمی کنند که بفهمند گرانفروشی هست یا نیست. حتما باید بازرسین از کرمان بیایند.

بگذار به موضوعی اشاره کنم. چند روز قبل یکی از کارمندان یک اداره مهم شهداد با من تماس گرفت که رییس دادگاه شهداد به طورمرتب سر کار خود حاضر نمی شود و گاه مردم مجبورند برای یک امضا به دادگاه ماهان یا گلباف بروند واز من خواست که این موضوع راپیگیری کنم همان جا گفتم خوب چرا اداره خودتان که مسئولیت مهمی دارد دو کلام نمی نویسد وبه کرمان منعکس نمی کند؟

اتفاقا دو روز بعد به شهداد آمدم و چند نفر دیگر نیز چنین درخواستی داشتند ومن بسیار متعجب شدم از این خلق الله که چرا این چنین ا ند ودرحالی که دو ماه اوضاع چنین است پیگیر نمی شوند. به همان اداره رفتم وبا مشاور رییس کل دادگستری استان تماس گرفتم وموضوع را طرح وایشان قول پیگیری داد وبه ایشان هم عرض کردم درصورتی که مشکل ادامه یابد در مطبوعات منعکس می کنم.مشاور محترم از دوستان بنده هستند ولی قرار نیست با او رودربایستی داشته باشم.

حالا گرانفروشی هم از همین مقوله است اضافه کنید کیفیت نه چندان خوب پخت نان در شهداد- کرایه های بین شهری . نبود مینی بوس یا ون برای رفت و آمد وهزار و یک مشکل دیگر. خودم هم شهدادی هستم ولی ما مردم شهداد ومسئولانش به هم می آییم . خدا در و تخته را با هم جور می کند. خلاصه باید به هم بیاییم . مردمی که پیگیر حقوق اولیه شان نیستند مسئولانی اینچنینُ حقشان است.

شما از شورای شهر چه درخواستی دارید. اسم دو تا میدان وخیابان را درست و مناسب با پشتوانه تاریخی شهداد نام گذاری نمی کنند. فکر می کنند شهداد فقط یک شهر مذهبی و مقدس است.از مسئولان چه می خواهید. همین شورای شهرگلباف همسایه مان از ۵ عضوشُ ۳ عضو آن دکتر هستند. اما در شهداد اوضاع چنان است که بسیاری فراری شده اند. اگر یکی توی خیابان رفت و آستین پیراهنش کوتاه بود و شلوار لی پوشیده بود یا نمیدانم خانمی پر چادرش را درست تو دستش نگرفته بود . فاجعه راه می افتد و رگ گردن ها بیرون می زند و حیثیت مدینه فاضله لکه د ار می شود. اما در همین شهر و بخش اگر اعتبارات خشکسالی و... نا عادلانه توزیع شود یا فلان طرح خود اشتغالی فلان زن بیوه تصویب نشود یا وامش را نپرازندآب از آب تکان نمی خورد.و مصلحت است که سکوت اختیار گردد.

کجایند آنها که پشت تریبون می رفتند و یک ماهه دانشکده کشاورزی راه می انداختند و بقیه را سرکوفت می دادند.؟ چه شد؟ عرضه ندارید چرا مردم را امید وار می کنید. دقیقا منظورشان از دانشکده چه بود.حالا ممکن است صد تا توجیه بیاورند.

شق القمر کرده اند یک خیابانی را دارند آسفالت می کنند باید رکوردش را توی کتاب گینس ثبت کنند.البته کار بزرگی است اما برای شهداد با آن پشتوانه و سابقه خیلی کم است.به هر روستایی سفر کنید نسبت به دو سال قبل کلی عوض شده اما اگر یک شهدادی که صد سال قبل فوت کرده الان از توی گور زنده بیرون بیاید یک راست می رود در خانه اش. چرا که چیزی عوض نشده و وضعیت عین گذشته است.

دیروز داشتم کتابی از دکتر کمالی پور راوری می خواندم نوشته بود "بعد از چند سال که برگشتم راور. نتوانستم خانه مان را پیداکنم و راور کلی تغییر کرده بود. "

حالا نظر شخص دیگری را می آورم. چندسال قبل با دکتر اسماعیل میرفخرایی که در تلویزیون هم برنامه های علمی اجرا می کندتوی کوچه های شهداد به اتفاق چند تا از میهمانان جشنواره رشد می چرخیدیم ایشان رو کرد به من وگفت: اینجا شهر در حال انقراض است. و دیگری-از کارگردان ها- آن را به یک ویرانه تشبیه کرد.

تابلو می زنند بلوار امام جمعه. آقا بلوار تعریف دارد خیلی طنز آمیزاست. احتمالا گفته اند قراراست صد سال بعد بلوارشود بذار تابلوشو از حالا نصب کنیم صرفه جویی کرده باشیم انصافا هر غریبه چشمش به این تابلو بیفتد وبعد آن خیابان باریک را ببیند به همه چیز ما نمی خندد.از همه بدتر عقل مان را زیر سوال نمی برد. حتما با همین عقل تابلوی دانشکده کشاورزی را گذاشتند بغل دیوار. حالا کو دانشکده. اول تابلو می زنند؟

همین نماینده محترم کرمان آقای دکتر زاهدی که چندی پیش تشریف آوردند شهداد و... که هیچ دیدار مردمی هم نداشتند البته بگویم روز قبل ایشان رفته بودند گلباف . هم در جوشان وهم در گلباف با مردم ملاقات داشتند. آیا می دانید برنامه سفر مسئولان استانی و نمایندگان را مدیران محلی تنظیم می کنند و درشهداد ملاقات مردمی برای نماینده محترم نگذاشته بودند خب نماینده هم از خدا می خواهد.واسته مردمی نباشد تعهداتش هم کمتر می شود. البته هر وقت عدس پلویی ر کارباشد مردم را خبر می دهند تشریف بیاورند مهدیه شهداد نوش جان کنند.

از ماست که بر ماست نه این ونه آن فرد مقصر است که بیش از سی سال است که همه بدبختی های شهداد را گردن این وآن می اندازیم. و خودمان را این ور گود قرار می دهیم.ما اگر بخواهیم هیچ وقت رییس دادگاه جرات نمی کند سر کارش نامنظم حاضر شود رییس دادگاه باشد که باشد. دوره رضا شاه و خان بازی که نیست اما ما هنوز توی همان پوسته ایم همان نظام ارباب و رعیتی رفته توی خونمان. جزئ ژنتیکمان شده. فکر می کنیم روسا همان ارباب ها هستند و ما رعیت . یکی از ثمرات ارزنده این انقلاب عظیم جمهوری اسلامی فرو ریختن همین مناسبات و رابطه های عمودی قدرت بود اما در شهدا هنوز این روابط بازتولید می شود. عین دستکاه زیراکس از نسلی به نسل بعد منتقل می شود.

اگر اینچنین نبود رییس آموزش وپرورش جرات نمی کند سمند آموزش وپرورش توی جاده دست رییس بانک ملی بدهد(چندسال قبل ) .

اگر من وتو بخواهیم هیچ وقت اداره تربیت بدنی به این فلاکت نمی افتد که یک کارمندش توی آموزش وپرورش باشد ومیز کارمند دیگر توی بخشداری. یا چند سال قبل کسی را بفرستند که ماهی یکبار هم شهداد نیاید.جایی که اگر استعدادهای ورزشی اش شناخته شود دستکم در دوچرخه سواری و دو و میدانی و...حرف برای گفتن دارد.

اگر ما پای کاربودیم الان وسایل کانون پرورش فکری سیرچ همان جا بود ونه توی کرمان و....... الان دیوار بیمارستان شهداد را فرو نریخته بودند. جالب آنکه عموم دست اندرکاران سند زدن بخشی از بیمارستا ن ۸۰ تختخوابی و خیر ساز شهداد اهل شهداد بوده اند که این جنایت را درحق آینده وحال وطنشان مرتکب شده اند.

اگر ما مطالبه گر بودیم الان موزه باستان شناسی و مردم شناسی داشتیم. کاوش ها تعطیل نشده بود. دانشکده کشاورزی راه افتاده بود.

اف بر هر که دیوار فروریخته بیمارستان امام رضا ع شهداد را می بیند -دیواری را که فرو ریخته اند- و بی تفاوت از کنار آن می گذرد. بیایید صفات بدمان راپای همین دیوار چال کنیم تا خیلی چیزها عوض شود.مسببان این کار چه پاسخی برای آیندگان و وجدان خفته خود دارند که روزی بیدارخواهدشد.

اگر ما شهدادی ها وطنمان را عمیقا دوست داشتیم خیلی ها رفته بودند و پشت سرشان را هم نگاه نمی کردند وخیلی هم اصلا نمی آمدند. و خیلی ها هم می آمدند.

اسم این آدم ها مهم نیست که این برود یا بماند مهم این است که ما تغییر کنیم هر کس قرار باشد می رود و هرکس قرار باشد می ماند یا می آید. والا این در وتخته همین طور جفت وجور می ماند .